Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Поистине достойно ублажать Тебя, Богородицу, вечно блаженную и пренепорочную, и Матерь Бога Нашего. Ты честью превосходишь херувимов и во славе своей несравненно выше серафимов. Ты сверхъестественно родила Бога-Слово, и как истинную Богородицу мы Тебя величаем.

олитва "Достойно есть" тоже обращена к Божией Матери. Пресвятая Дева Мария родила Господа Иисуса Христа. Поэтому Её молитва ко Христу, молитва Матери, имеет огромную силу. Ни одна служба не обходится без обращения к Божией Матери. "Достойно есть" и "Богородице Дево" - самые известные и важные молитвы к Богородице.

По происхождению "Достойно есть" - песнопение, причём не одно, а два. Более древней является вторая часть - "Честнейшую херувим". Этот текст был написан в VIII веке преподобным Косьмой Маюмским. "Честнейшую херувим" - это прославление Божией Матери, Которая родила "без истления", то есть девственно, Бога-Слова. Поэтому Она выше самых высших ангельских чинов - херувимов и серафимов. Благодаря красоте слов это песнопение стало одним из самых любимых и распространённых в Церкви. Оно употребляется в богослужении и без начальной части ("Достойно есть").

В XI веке "Честнейшую херувим" было дополнено припевом "Достойно есть". Произошло это так. Один монах молился в своей келье на святой горе Афон, воспевая "Честнейшую херувим". И вдруг ему явился некий инок, научил прибавлять к этому песнопению начальный припев "Достойно есть", а затем чудесным образом исчез. Монах понял, что это был не человек, а ангел, и рассказал об этом случае другим афонским монахам. С той поры "Достойно есть" стало одним из любимых православных песнопений.

Эта молитва звучит или в заключении определённых частей службы, или в самом её конце. На домашней молитве "Достойно есть" обычно читается или поётся в самом конце.