|
Тропарь, гл.1. В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.
Кондак, гл.2. В молитвах неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Вселивыйся приснодевственную.
Величание. Величаем Тя, пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим успение Твое.
________________________________________
Праздник Успения Пресвятой Богородицы, принадлежащий к
числу двунадесятых, отмечается 15 августа по старому стилю (28 августа
по новому стилю). В этот день Святая Церковь воспоминает праведную
кончину Божией Матери — событие, окрашенное одновременно печалью об
окончании жизненного пути Предстательницы за род человеческий и радостью
о соединении Пречистой Матери Господней с Сыном Своим.
О земной жизни Пресвятой Богородицы после Крестной
смерти и Воскресения Спасителя мы знаем из Священного Предания. Вплоть
до гонения, воздвигнутого Иродом на Церковь, Пречистая Дева пребывала в
Иерусалиме, потом переселилась вместе с апостолом Иоанном Богословом в
Эфес. Живя здесь, Она посещала праведного Лазаря на Кипре и Афонскую
Гору, которую благословила как Свой удел. Незадолго до кончины Божия
Матерь возвратилась в Иерусалим.
Здесь Приснодева часто пребывала в тех местах, с
которыми связаны важнейшие события в жизни Ее Божественного Сына:
Вифлеем, Голгофа, Гроб Господень, Гефсимания, Елеон. Там Она усердно
молилась. По преданию, иудеи покушались убить Ее, для чего по
распоряжению первосвященников у Гроба Господня была поставлена стража,
но в нужный момент у воинов отнималось зрение, и они не могли увидеть
Богородицу.
Однажды во время молитвы на Елеоне Архангел Гавриил
возвестил Божией Матери о предстоявшей Ей через три дня кончине и
преподнес светящуюся райскую ветвь — символ победы над смертью и
тлением. Пресвятая Богородица рассказала о происшедшем апостолу Иоанну
Богослову, а тот известил апостола Иакова, брата Господня, и через него
всю Церковь Иерусалимскую, в которой и сохранилось предание об Успении
Божией Матери. Перед кончиной Богородица завещала Свое скудное имущество
прислуживавшим Ей вдовицам и повелела похоронить Себя в Гефсимании,
рядом с могилами Своих праведных родителей и праведного Иосифа
Обручника.
В день Успения Богородицы чудесным образом в Иерусалиме
оказались собранными для прощания с Нею почти все апостолы, которые
прежде разошлись по разным странам с миссией проповеди Слова Божия.
Позже всех прибыл апостол Павел. Отсутствовал только апостол Фома.
Вдруг воссиял свет несказанный, помрачивший светильники;
кровля горницы открылась, и сошел Сам Христос со множеством ангелов.
Пресвятая Богородица обратилась ко Господу с благодарственной молитвой и
просила благословить всех почитающих Ее память. Она также молила Сына
Своего защитить Ее от темной сатанинской силы, от воздушных мытарств.
Затем Богоматерь радостно предала Свою душу в руки Господа, и тотчас
раздалось ангельское пение.
От благоухающего тела Ее больные тотчас стали получать
исцеления. Началось торжественное перенесение Пречистого Тела из
Иерусалима в Гефсиманию. Петр, Павел и Иаков вместе с прочими апостолами
понесли на раменах одр Божией Матери. Апостол Петр начал пение псалма
«Во исходе Израилеве от Египта», зазвучали торжественные гимны. Над
одром появился облачный круг в виде венца, озаренный сиянием. Этот венец
плыл над процессией до самого места погребения. За процессией следовали
и иудеи, не веровавшие во Христа.
Первосвященники послали своих служителей, чтобы те
разогнали процессию, убили апостолов и сожгли тело Богоматери, но ангелы
поразили кощунников слепотой. Иудейский священник Афония (по другим
сказаниям Иефоний или Софония), попытавшийся опрокинуть одр Богородицы,
был наказан ангелом, отсекшим ему руки, и получил исцеление лишь после
чистосердечного раскаяния. Прозрели и покаявшиеся из ослепших.
Три дня апостолы пребывали у гроба Божией Матери,
воспевая псалмы. В воздухе постоянно слышалось ангельское пение. Как
говорит святитель Филарет Московский, полное и совершенное утешение
апостолы получили «тогда, когда в третий день по Ее Успении, ради
опоздавшего к Ее погребению Фомы, отверзши гроб Ее, не обрели пречистого
Ее тела, и вслед за тем увидели Ее в славе воскресения и от Нее самой
услышали слово утешения: «Радуйтеся, яко с вами есмь во вся дни». Тело
Божией Матери было восхищено на небо.
Кончину Богородицы Церковь называет успением, а не
смертью, потому что смерть как возвращение земле ее персти, а духа —
Богу, «Иже даде его», не коснулась Благодатной Заступницы нашей.
«Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, — воспевает Святая
Церковь в тропаре праздника, — в рождении сохраняется девство, и со
смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою,
Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое». Она лишь уснула, чтобы в
то же мгновение пробудиться для жизни вечноблаженной и после трех дней с
нетленным телом вселиться в небесное нетленное жилище. Она опочила
сладким сном после тяжкого бодрствования Ее многоскорбной жизни и
«преставилась к Животу», то есть Источнику Жизни, как Матерь Жизни,
избавляя молитвами Своими от смерти души земнородных, вселяя в них
Успением Своим предощущение жизни веч |