Житие преподобного отца нашего Никона, игумена Радонежского

Житие изложено по рукописям Троице-Сергиевой Лавры, по житию преп. Никона, составл. Митроп. Моск. Филаретом, и друг. Пособиям

Преподобный Никон появился в городе Юрьеве -Польском(город во владимирской области), недалеко от обители преподобного Сергия. Он происходил от благочестивых родителей и с молодого возраста был воспитан в богопочтении. Еще в ранешней юности он слышал об Ангельской жизни преподобного Сергия, подвизавшегося с братиею в собственной обители близ города Радонежа. Подвиги преподобного Сергия, слава о которых далеко распространялась, приводили в умиление душу Никона, и сердце его горело желанием созидать этого святого супруга и подражать ему в жизни. С сокрушением сердечным и проливая обильные слезы, Никон горячо молил Господа Бога:

- Боже и Господи, Царю вечный и благосердый, сподоби меня созидать этого святого супруга и последовать ему во всей моей жизни, да спасуся и я его ради и достоин буду вечных Твоих благ, которые Ты обещал любящим Тебя.

И вот скоро он оставляет дом собственных родителей и стремится в обитель преподобного Сергия. Достигнув обители, Никон поторопился узреть самого великого подвижника Сергия и, припав к его стопам, стал усердно молить, чтоб он постриг его в иноческий чин в собственной святой обители. Преподобный Сергий видел благоразумие и душевную чистоту отрока и тотчас всем сердцем возлюбил его. Но, провидя в нем духовными глазами будущий светильник Божественного света, он не оставил Никона без тесты, но поступил с ним так же, как некогда поступил Евфимий Великий с Саввою Освященным, когда сей, еще в юношеском возрасте, пришел к нему. Он не принял Савву в свою обитель и отослал его в далекий монастырь к сопостнику своему - преподобному Феоктисту. Так и преподобный Сергий отослал молодого отрока в научение к ученику своему Афанасию Высоцкому, основоположнику Серпуховского монастыря, - супругу, славившемуся добродетельною жизнью и искусившемуся в иноческих подвигах.

- Иди без всякого размышления, - произнёс он отроку, - и, если Богу угодно, ты примешь там иноческий образ.

Со смирением принял Никон такое веление от преподобного. Горя любовью к Богу и стремясь соделаться иноком, он с поспешностью отправился к блаженному Афанасию.

Когда он достиг обители его, то, смиренно подойдя к келлии Афанасия, тихо постучал в дверь. Афанасий, приотворив незначительно оконце, спросил его:

- Чего ты хочешь, и кого ищешь? - Старец обожал безмолвие и не частенько выходил из собственной келлии.

Отрок, поклонившись ему до земли, отвечал:

- Великий авва, блаженный Сергий прислал меня к тебе, чтобы ты облек меня в иноческий чин.

На сие старец, не глядя на него, со строгостью, произнёс:

- Ты не можешь быть иноком: иночество - дело великое; ты молод, а правила старцев жестоки.

Отрок ответил:

- Отче! Не все люди одинаковы; ты лишь прими меня, а время покажет, могу ли я переносить трудности иноческого жития.

Но старец продолжал:

- Многие приходили сюда, но обленившись и не выдержав трудности постничества и воздержания, отбегали; и тебе я говорю, что ты не сможешь пребывать тут; иди в другое место и предавайся посту.

Слыша сии слова, отрок, горя в душе Божественным огнем, со слезами обещал старцу терпеливо переносить всякую скорбь. Старец, видя обильные слезы отрока и его горячее рвение к иночеству, ввел его в свою келлию и обратился к нему с наставлением:

- Не оскорбляйся, чадо, тем, что я тебе произнёс; подвиг иноческий - дело великое: иноки именуются добровольными мучениками, и мучение их сугубое; многие мученики, кратковременно пострадав, приняли кончину; иноки же в течение всей собственной жизни претерпевают страдания, и хотя не принимают ран от мучителей, но, обуреваемые плотью и воюя с неприятелями мысленными, страждут до последнего издыхания. Почему, отпрыск мой, если ты хочешь работать Господу, то приуготовь свою душу, чтобы ты мог с терпением переносить все искушения и страдания, причиняемые неприятелями.

Отрок же припал к ногам старца и чуть мог проговорить:

- Смилуйся нужно мной!

Тогда старец поднял его и произнёс:

- Встань, чадо! Господь наставит тебя на путь заповедей собственных. Все сие изрек я тебе потому, что сам я человек грешный, хотя и взял на себя устроение дела Божия; сейчас желание твое исполнится.

Сказав сие, старец сотворил молитву и облек Никона в иноческий образ.

Афанасий наставлял молодого инока добродетелям и учил его переносить все страдания, ведущие к Богу, стараясь исполнить душу его мужеством и крепостью и являясь ему во всем примером. Никон же, упражняясь под управлением его в молитвах, преуспевал в добродетелях, в подвигах поста, в неусыпном бдении над собою; он хранил чистоту, смирение, кротость и поучался усердно в Божественном Писании. Видя такое прилежание отрока, Афанасий возымел о нем отеческое попечение и, побуждая его к дальнейшим подвигам, содействовал его постепенному иноческому совершенствованию.

Когда Никон достиг совершенного возраста, то, по желанию Афанасия и всей братии, почтен был саном священства, как достойный быть предстоятелем пред Богом. Доблестный же Никон, по принятии священства, сподобившись сугубой благодати, стал проявлять еще большее усердие к подвигам благочестия.

Пробыв несколько времени в обители, Никон опять возгорелся неудержимым желанием созидать великого старца и подвижника преподобного Сергия, чтобы получить от него благословение и слышать от него богомудрое наставление. С горячей мольбой обратился Никон к Афанасию, чтобы он, помолившись о нем, отпустил его с миром из обители. Афанасий не удерживал Никона и, молитвенно напутствовав его, отпустил от себя.

Придя в лавру преподобного Сергия и увидев богоносного отца, Никон с горячими слезами припал к стопам его и просил у него благословения. Преподобный не лишь с радостью принял его как гостя, но и оставил в собственной обители.

После этого преподобный Сергий повелел Никону со всяким прилежанием служить братии в обители и Никон со всем усердием выполнял возложенное на него послушание, неустанно упражняясь в молитве и бдении. За такие подвиги и благочестивое житие преподобный Сергий оказал Никону особенную любовь и доверие, и повелел ему пребывать в одной келлии с собою. Тут в беседе с богомудрым наставником, преподобный Никон нашел для себя высшее училище духовного любомудрия и в близком примере святого - новое поощрение к подвигам добродетели; в его же прозорливом руководстве и сильной молитве Никон обретал силу к ограждению от искушений, укрепление против немощей и райское утешение в общении сей молитвы. Любвеобильное сердце Сергия было для Никона отверстою дверью, откуда исходил на него благодатный свет и мир. И верное сердце Никона к Сергию было также отверстою дверью для открытия своему папе всех помыслов и целей, чтобы никакая мгла сомнения либо смущения не омрачала чистоты его совести. И вот, подобно дереву, насажденному при источнике аква, Никон, с верою воспринимая все наставления и поучения учителя, в делах собственных показал обильные плоды добродетелей.

Мудрый наставник, преподобный Сергий, внутренними глазами прозревая имеющую воссиять в Никоне пресветлую благодать, пожелал поставить его настоятелем обители заместо себя. Сначало Сергий возложил на Никона часть собственных попечений о братии, поставив его как бы вторым после настоятеля. Это новое служение Никон проходил со всем вниманием и бдительностью, постоянно храня неусыпное попечение о вверенной ему братии, относясь к каждому с любовью и отеческою заботливостью. Найдя в Никоне столь качественного управляющего братиею, Сергий радовался духом и, наконец, за шесть месяцев до собственного преставления призвал Никона и перед всеми вручил ему, как качественному вождю, попечение о монастыре и о братии. Никон, хотя и не желал воспринимать на себя тяжелых обязанностей руководительства всею лаврою, но не осмелился ослушаться собственного наставника и со смирением, как послушный отпрыск, повиновался велению его.

В скором времени преподобный Сергий отошел ко Господу. Великою скорбью болело сердце верного ученика его.

Сокрушаясь и проливая обильные слезы, он обращался к святому, как бы к живому, говоря:

- Отошел ты, преподобный отче, вся моя надежда. В ком найду я после Бога, прибежище, и где найду утешение?

И припав к одру святого и обнимая его честные мощи, он желал лучше быть погребенным совместно с учителем своим, чем разлучиться с ним.

С великим плачем и рыданием предав святое тело собственного учителя погребению, Никон принял после него начальство над лаврою. Он положил с точностью делать все, что учредил и заповедал великий основоположник обители Сергий и, разделяя труды с братиею, как настоятель обители, имел попечение и заботливость о каждом. Преуспевающих в служении Господу он побуждал не ослаблять собственных подвигов; нерадивых же и ленивых со скорбью учил не забывать, что они отверглись мира и, заботясь о спасении собственном, не обязаны предаваться мирским заботам, чтобы не потерять вечной заслуги. Он имел обыкновение обходить все места обители, где трудились иноки, поощряя и увещевая с терпением переносить труд, при чем сам являлся прототипом для братии, принимая роль в общих трудах. Своею кротостью, своею отеческою заботливостью о братии, мудростью в управлении и советах, Никон не лишь заполучил уважение и любовь братии, но слава о нем распространилась далеко за стенки Сергиевой обители и имя Никона, как "освящение некое", прославлялось повсюду - по городам и весям. К нему шли многие благоговейные и именитые люди за наставлениями ради душевной полезности, и он всех воспринимал с отеческим благорасположением, являясь великим врачом духовным.

Но Никон, любивший больше всего безмолвие и молитву в уединении, не прельщался сею славою человеческою, и сильно тяготился ею. И вот с мыслию, что желающему творить волю Божию до этого всего необходимо презирать и ненавидеть все соблазны мира, Никон стал уклоняться от начальствования над своею паствою и, наконец, заключился в уединенную келлию. Братия сильно скорбела о сем и, не желая, чтоб он покинул и оставил её без собственного управления, со слезами просила его не оставлять их, как овец без пастыря. Но он оставался непреклонным в собственном решении, прося братию не сокрушать его сердца своими мольбами. Видя столь непреклонное желание Никона, братия не стала удерживать его, зная, что он уклоняется от бремени начальствования не ради телесного покоя, но стремясь к высшим подвигам и богомысленному безмолвию. Не имея способности оставаться без начальника, братия избрала одного из учеников Никона, по имени Савву, - супруга, сиявшего добродетельною жизнью - и, с благословения Никона, поставила его игуменом над собою.

Шесть лет пребывал в безмолвии Никон, пока паствою заведовал Савва, пася её с усердием и вспомоществуемый молитвами блаженного Сергия. Но, по истечении шести лет и Савва оставил начальствование. Тогда братия, как бы дав преподобному Никону отдохнуть от дел управления и насладиться вожделенным ему безмолвием, опять пришла к нему и со слезами умоляла и убеждала его опять принять её под свое управление. Видя, что Никон и сейчас намерен уклониться от начальствования и власти, братия говорила ему:

- Не подобает тебе, отче, находить полезности себе одному, попекись и о спасении ближних.

Эта неотступная просьба иноков и любовь их принудили Никона расстаться с любимым уединением, и он уступил желаниям братии, но с тем условием, чтоб они уступили ему из каждого дня некоторую часть для уединенных подвигов и молитвы.

Тихо и богоугодно текла жизнь в святой обители. Никон же неустанно пребывал в молитвенном бдении, поучаясь в слове Божием и отеческих творениях.

Но вот распространился слух о нашествии на землю Русскую диких полчищ свирепого Эдигея. Приближение татарских орд приводило в кошмар и трепет всю землю Русскую. Преподобный Никон, горячо молясь об избавлении от злого неприятеля, призывал в молитвах великого основоположника сей обители - преподобного Сергия, чтоб он простер свою молитву пред престолом Владыки всех Христа, да не кинет Он запустению святой обители от руки нечестивых агарян и да не поколеблет веру немощных торжество неверных. И вот, однажды ночью Никон сел, чтоб отдохнуть после молитвенных трудов и был в полудремоте либо узком сне. Вдруг видит он вошедших к нему в келлию святителей Петра и Алексия, в сопровождении преподобного Сергия, который, обратившись к нему, произнёс:

- Так угодно Господу, чтоб случилось сие нашествие иноплеменников и коснулось этого места. Но ты, чадо, не скорби, а мужайся и да крепится сердце твое: искушение будет непродолжительно и обитель не запустеет, а распространится еще более.

потом, преподав Никону мир и благословение, святые стали невидимы. Никон, пришед в себя, скоро встал и подошел к дверям собственной келлии, но нашел их запертыми. Он отпер и вышел и увидел святых, удалявшихся от его келлии к церкви. Тогда сообразил он, что сие было не сон, а истинное видение.

С покорностью воле Божией Никон ждал выполнения предсказания. Скоро варвары, наводнившие своими полчищами землю Русскую, достигли и обители преподобного Сергия и кинули все в ней разорению и огню. Преподобный Никон и братия, предваренные небесным извещением, заранее удалились из обители и захватили с собой некие святыни и келейные вещи. Так сохранены были некие книги и утварь преподобного Сергия, доселе уцелевшие.

По миновании угрозы, Никон и братия возвратились на пепелище святой обители. Монастырь был сожжен дотла и святое место осквернено неверными. Но Никон не предался печали и унынию и не ослабел от подвига. Подобно тому, как доблестный воин при первом поражении от неприятеля не бежит, но мужественно собирает силы и одерживает победу, так и он начал со спокойною твердостью трудиться над устроением обители. Как хороший пастырь, он собрал сначала рассеявшуюся братию и трудился с ней над монастырскими постройками. Менее чем в три года построены были строения, нужные для иноческого общежития; для молитв же общих сначало собирались, возможно, в трапезную храмину. В то же время Никон поспешает постройкою древесного храма, во имя Живоначальной Троицы, который и был освящен в 1411 году 25-го сентября, в день преставления преподобного Сергия.

Когда слух о возвращении преподобного Никона и о восстановлении обители распространился по окрестным местам, к нему отовсюду стали собираться во множестве иноки и миряне. Никон всех воспринимал с отеческим расположением, и, как хороший пастырь, никого не оставлял без собственного попечения, наставляя каждого в нужных учениях, просвещая их душу и предлагая им правила для устроения собственного жития. Монастырь возрождался на собственном пепелище и распространялся более и более.

Как попечительный начальник, преподобный Никон не оставлял собственных хлопот и о благоукрашении обители. Заключительным подвигом его в этом отношении было построение каменного храма над гробом собственного учителя Сергия во имя Живоначальной Троицы.

При самом начале работ, при копании рвов для каменного храма, совершилось обретение и прославление нетленных мощей преподобного Сергия. Сие открытие мощей великого учителя Никон принял, как веселый венец и сладостную заслугу за свои труды и терпение. При общем ликовании святые мощи преподобного были положены в новенькую раку и на время были поставлены в древесном храме, пока не было приготовлено им место в каменном храме. Как место покоя для мощей великого Сергия, новый храм устроялся и украшался с благоговейною любовью и с усердными молитвами. Для созидания этого храма Никон собрал мудрых зодчих и качественных каменотесов, которые с Божиею помощью скоро окончили его построение. Новый храм был освящен и при его освящении были перенесены и помещены в нем святые мощи преподобного Сергия. Как дело святых и покоище Сергия, не потрясаемый веками, сей красивый храм освящает и сейчас молящихся в нем, и руки нечестивых противников не прикасались к нему.

Никон заботился и о внутреннею, украшении храма и расписании стенок его живописью. Для этого труда им были приглашены два инока-постника, славившиеся добродетельною жизнью: Даниил и Андрей, качественные в иконописании. Их тщанием и под их управлением храм был благолепно украшен иконописью. Когда Никон увидел, что украшение храма расписанием окончено, то с великою радостью возблагодарил Бога:

- Благодарю Тебя Господи, - говорил он, - и славлю пресвятое имя Твое за то, что не презрел мое прошение, но даровал мне недостойному созидать все сие моими глазами.

В сие время Никон уже достиг глубочайшей старости, но ревность и бодрость духа не оставляли его, и немощь телесная не ослабляла строгости его подвигов. Достигнув совершенства в подвигах, он владел всеми видами того богатства, которым человек богатеет в Бога. Он как бы горел необычным рвением к жизни по Боге: пищею для него было воздержание, богатством - нестяжательность; его старческое тело было прикрыто одним лишь власяным рубищем.

Наконец, преподобный Никон уже приблизился и ко собственной кончине. Отчасти старость, а также великие постнические подвиги и продолжительные многие болезни изнурили его тело и оно изнемогло в собственных силах.

Предузнав близость собственного отшествия ко Господу, Никон повелел призвать к себе братию. В то время, как она окружала его одр, стоя со слезами, преподобный, приподнявшись незначительно, обратился к ним с последним словом назидания.

Он завещал соблюдать установленный в обители чин молитвы дневной и ночной, не частенько выходить из обители, хранить терпение в искушениях, соблюдать повиновение начальствующим в обители, ненавидеть праздность - гнездо пороков, обожать трудолюбие, соединяя его с пением священных псалмов, с радостью хранить безмолвие, как матерь добродетелей, ведомую к совершенству. Присоединив к сему наставление о человеколюбии, он завещал братии:

"Если может быть, не отпускайте никого от себя с пустыми руками, чтобы незаметно не оказать презрения Самому Христу, явившемуся вам под образом просящего. Бодрствуйте и непрестанно молитесь, чтобы Господь и вас сохранил невредимыми от неприятеля, и вы соблюли бы обет целомудрия и послушания, согласно с моими увещаниями.

Окончив свои наставления к братии - хранить все завещанные им правила, Никон умолк. И вот в видении, еще до разлучения души с телом, ему было показано место грядущего упокоения совместно с преподобным Сергиям. Ясно не открывая о том братии, по своему смирению, Никон в предсмертном изнеможении нежданно произнёс:

- Отнесите меня в ту светлую храмину, которая мне уготована по молитвам отца моего; не хочу более тут оставаться.

Сказав сие, Никон приобщился Пречистых Таин Тела и Крови Христовых. После этого, предупреждая братию о приблизившейся кончине собственной, он произнес:

- Вот я, братия, разрешаюсь от союза телесного и отхожу ко Христу.

Преподав им последнее благословение, со словами, обращенными к самому себе - "изыди, душе моя, туда, где тебе уготовано, - гряди с радостью: Христос призывает тебя", - Никон, осенив себя напоследок крестным знамением, с молитвою кинул свою честную и трудолюбную душу Господу. Это было 17 ноября 1428 года.

Никон пробыл в настоятельстве 36 лет, не нарушая ни в чем подвига иноческого, богоугодно пася врученную ему Христом паству, и научив её высшим подвигам добродетели. Братия много сетовала, проливая слезы о разлучении со своим папой и учителем. Проводив его с пением псалмов и надгробными песнопениями, братия с почестями, как подобает чтимому папе, кинули его честное тело земле, положив его близ раки преподобного Сергия, где и до сейчас совершается память над ними во славу Святой Троицы - Отца и отпрыска и Святого Духа.

За свои великие подвиги и святую жизнь преподобный Никон был удостоен от Господа еще при жизни дара прозрения, а после кончины дара чудотворений. Из многих чудес преподобного упомянем тут о неких.

Однажды Никон намерен был послать некоего из собственных иноков, по имени Акакия, в одно из сел, принадлежавших обители святого Сергия. Не желая сему повиноваться, Акакий произнёс:

- Я не для того отрекся от мира, чтоб обходить города и села.

Преподобный долго умолял Акакия, но он ни за что не хотел исполнить приказание собственного игумена. Тогда преподобный предрек:

- Смотри, Акакий, как бы тебе по собственной воле не пришлось быть там, и тогда получишь воздаяние за свое непослушание.

скоро после того преподобный Никон преставился ко Господу. Акакий же кинул забвению все, что было предсказано ему святым папой, и отправился в то самое селение, куда посылал его преподобный Никон. И вот его внезапно понял там трибунал Божий, предсказанный святым: он впал в исступление разума, так что братия привели его обратно в монастырь. Тут явился ему святой Никон и, держа в руках жезл, с укоризною произнёс ему:

- Акакий! Разве ты для того отрекся от мира, чтоб обходить города и села?

Тогда Акакия обуял великий ужас и он начал неистово кричать. В таком тяжелом состоянии он находился несколько дней, пребывая у раки преподобных Сергия и Никона и с плачем молясь об отпущении собственного согрешения; братия точно также усердно молилась за него. И тогда по благодати Христовой и по молитвам святых, Акакий получил отпущение в собственном согрешении и исцелился. Обо всем этом он сам со слезами говорил многим, вопрошавшим его.

В собственной земной жизни преподобные Сергий и Никон в особенности близки были друг к другу. Эта взаимная близость не оставляете их и в жизни вечной, ибо любовь святых, как любовь Божественная, не подлежит закону времени. Оба совместно они не один раз являлись и совокупно чудодействовали.

Один из обитателей Москвы, по имени Симеон, родившийся по предсказанию святого, заболел столь сильно, что не мог ни двинуться, ни уснуть, ни принять пищи, но лежал как мертвый на собственном одре. Страдая таковым образом, он однажды ночью стал призывать к себе на помощь святого Сергия:

- Помоги мне, преподобный Сергий, избавь меня от сей болезни; еще при жизни твоей ты был так милостив к моим родителям и предрек им мое рождение; не забудь меня, страждущего в столь тяжкой болезни.

Вдруг пред ним предстали два старца; один из них был Никон; болящий тотчас вызнал его, потому что лично знал этого святого еще во время его жизни; тогда он сообразил, что второй из явившихся был сам преподобный Сергий. Дивный старец ознаменовал болящего крестом, а после этого повелел Никону взять икону, стоявшую у одра - она была некогда подарена Симеону самим Никоном. Потом больному показалось, что вся кожа его отстала от тела; после этого святые стали невидимы. В ту же минуту Симеон ощутил, что он совсем выздоровел: он поднялся на собственном одре, и уже никто более его не поддерживал; тогда сообразил он, что не кожа сошла у него, а заболевание оставила его. Велика была его удовлетворенность; встав, он начал горячо благодарить святого Сергия и преподобного Никона за свое неожиданное и столь дивное исцеление.

в особенности много чудес было совершено преподобными Сергием и Никоном во время осады Троицкого монастыря Поляками под предводительством Лисовского и Сапеги, когда святой обители пришлось испытать множество бедствий от противников. Никон совместно с преподобным Сергием часто являлись не лишь осажденным, ободряя и уплотняя их надеждою на помощь Божию, но и противникам, осаждавшим лавру, устрашая и угрожая им гневом Божиим. Многие из осаждавших и их военачальников видели, как по монастырским стенкам ходили два светозарных старца, на подобие Сергия и Никона; один кадил стенки кадильницею, а другой - кропил их святою водою.

Однажды, когда еще длилась осада монастыря неприятелями и посреди осажденных возникли от голода и всяких лишений болезни, - Никон явился во сне пономарю Иринарху и произнёс ему:

- Скажи всем страждущим от болезни, что в сию ночь выпадет снег и пусть все, кто хочет исцелиться от болезней, натираются этим снегом.

Иринарх с трепетом проснулся и на утро произнёс окружающим о том, что поведал ему чудотворец Никон. И вправду, ночью выпал снег и кто с верою натирался этим снегом, тот делался здоровым.

Вот и еще вариант из недавних времен (1846 г.). В монастырской больнице жестоко страдал от нервной горячки рясофорный послушник Гавриил; несколько дней он был без памяти, и думали, что не перенесет болезни. В ночь на память преподобного Никона, видит он, что душа его как бы разлучается от тела, и устремляется в какую-то бездну. Мысленно стал он молить преподобных Сергия и Никона о возвращении к жизни, чтоб покаянием приготовиться к вечности. (А лежал он все время, как видели остальные, без памяти и движения). Вдруг видит, как бы двери отворились; входят два светоносные супруга, старцы, один с жезлом, - в сем он признал преподобного Сергия, а в другом - преподобного Никона. Преподобный Сергий, указывая жезлом преподобному Никону на болящего, говорит: "помоги"! Преподобный Никон подошел, и самым приближением заполнил больного силою и радостью. Больной приподнялся, перекрестился, а преподобные стали невидимы. Гавриил пришел в память; заболевание миновалась, осталась лишь слабость.

перечень литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru/

P.S.

Преподобный Никон Радонежский, игумен